A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the Nat...
1) Siyum on Rambam Sefer haMada:2) Guidelines to setting up Communal Sedorim for 1st night Seder:[1]3) On Shabbos Erev Pesach, if I eat chometz in one location and continue eating in a second location, where should I bentch? [2]4) May one eat Kitniyos on Erev Pesach?[3]5) Poreis Mapoh and making Kiddush during the 7th hour:[4]6) On Shabbos, may one dress a toddler with an extra Pamper before going out somewhere, to be handyfor when the child will need to be changed?[5]7) The Alter Rebbe is emphatic about the Head-Tefillin being centered. I first used a mirror, but then checked with a stick; my Tefillin were off-centre. What should I do?[6]8) Regarding סעודה שלישית, the Alter Rebbe doesn’t address what one does if shkiah came and one didn't yet eat. The משנה ברורה – quoted in קצות השלחן - says that one may wash in such a situation, as the obligation of Seuda Shlishis overrides the prohibition to eat. Would that permit me to eat just Minei Mezonos then too?[7][1] איסור הכנה מיו"ט לחבירו מבוארבאו"ח סי' תרסז. היתר ההכנה ע"י נכרי: פסקי תשובות סי' שב:יג, תק:ב;נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 131, ובארוכה – שם ח"ג. [2] דין סילוק שלחן מבואר בשוע"ר סי' קעזס"ו, שצריך לברךP גם על דברים שדרכם לבאללפת הפת. בשו"ת חשב האפוד ח"ג סי' י מכריע דבכה"ג א"צ לברךעל דברים הבאים ללפת הפת. כשמקדשעל היין ואוכל פת ב'חדר חמץ' ושאר הסעודה במקום אחר: א) אם צריך לברך על שארהמאכלים? ב) אם חייב לחזור למקום הראשון לברכת המזון? ג) האם עדיף לברך ברכת המזוןב'חדר חמץ' ואז יאכל מה שירצה במקום אחר? היתרעקירת מקום כשהי' דעתו לכך מבואר בסי' קעח ס"ד. אבל משמע שצריך לאכול קצת פתבמקום השני (סי' קפד ס"א). ב' חדרים בבית א' מועילה דעת דלא ליהוי שינוי מקום– לברכה ראשונה! (סי' קעח ס"א). לכן נראים ב' אפשרויות: א) לברך בהמ"זב'חדר חמץ' ואחר היסח הדעת, לאכול שאר מאכלות; ב) בגמר שאר המאכלים, לחזור ל'חדרחמץ' לבהמ"ז. [3] פסקי תשובות סי' תנג:ד.[4] ראה עולת שבת סימן רעא.[5] אסור להאכיל תינוק איסור בידים (שוע"ר סי'שמג ס"ט), ונכלל בזה גם איסורי שבת (שם סי' שא סכ"א). ברם: לצורך חולהשאין בו סכנה מותר לעשות מלאכה דאורייתא ע"י שינוי (שם סי' שכח סי"ט);וצרכי תינוק כדין צרכי החושאב"ס (שם סעיף כב, ובסי' שמג ס"ה)[6] ראה 'סדור רבנו הזקן עם ציוניםמקורות והערות' (החדש) ח"א ע' קיח; אנציק' תלמודית כרך לד ערך 'לא ניתנה תורהלמלאכי השרת' (ברכות כה, ב).[7] איסור אכילה בבין השמשות של סוף השבת –שוע"ר סי' רצט ס"ב. ויש מתירים עד ודאי לילה. המשנה ברורה (סק"א)מקיל בספק חשיכה לצורך מצות סעודה שלישית. בקצות השלחן (סי' צד:ב הע' ו) מעידשנהגו להקל בספק חשיכה. לענ"ד, אם מותר אז להתחיל סעודת לחם, כל שכן שמותרלאכול אז מיני תרגימא.
--------
57:21
5.22 Tetzaveh - Zochoir 5785
1) What is the meaning of מעין הברכות, said on Shabbos eve?[1]2) My mechutan and I share the same first name. Is that an issue?[2]3) Four seminary girls agreed to go jeeping together on a day off and to share the cost. One girl fell ill and pulled out. Does she still have to pay her share?[3]4) A boy was born on the 30th of Adar 1. His Barmitzvah isin a regular year, but which day?[4]5) We have two men wishing to have Maftir this Shabbos [Zochor], but only one Baal Korei. Could we take another Sefer Torah to a side room just for Maftir, thus enabling two Maftirim? [5]6) At Shacharis, the 10th man left during Chazoras haShatz.Does the Chazan say the half-Kaddish as well the KaddishTiskabel?[6]7) What is the source for the Chabad custom to recite Morning Brochos at home, unlike the general Ashkenaz custom – to recite those brochos in Shul?[7]8) When leining megillah for others after having fulfilled the mitzvah of megillah for oneself: should the reader make the brochos on behalf of the listeners? If the listeners say the brocho, should the nusach of the brocho change to lishmoa megilla? [8]9) What should be done about the brocho shehechyonu?10) Feedback on Jewish name that became obsolete:[9]https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=89886673325Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 - Google DocsNext Shiur: Thursday 20th Adar (20thMarch) 8:30 – 9:30.[1] בסדור 'שילמורא' פירש כעין ברכות מ א: "בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו". הכפלת מעין'מודים' בברכה זו – כתב שם שהוא כנגד 'מודים דרבנן'.[2] צוואת ר' יהודההחסיד אות כד. שלחן מנחם ח"ו סי' לב. וראה שבח הנישואין עמ' 92.[3] אמרי יעקב (על שוע"רחו"מ דיני שאלה סכ"א) בביאורים, ע' רסא; פסקי המשפט סי' שלג אות ב.[4] במשנ"ב סי' תקסחס"ק מב כתב לענין יארצייט שיעשה בל' שבט. אבל בשו"ת אגרות משה(יו"ד ג קנט) כתב: ר"ח ניסן. ולענין בר-מצוה, במשנ"ב מהדורת 'דרשו'(סי' נה מס' 57) הובאו דעות שונות ושראוי להחמיר בכל ענין.[5] פסקי תשובותסרפ"ד אות ב ואות ו כתב שזה אפשרי ומציין לאג"מ ח"אסק"ב. [6] ראה שו"ע סי' נהס"ג בהגה; משנ"ב שם סקי"ט; שוע"ר שם ס"ה. והשואל טעהבהבנת לשון המקור בשו"ת תרומת הדשן סי' טו.[7] כן נהג האריז"ל (שערהכוונות ע' ג; כף החיים סי' ו סק"ג). וכן מרומז בסדור אדה"ז לפני 'מהטובו'. [8] ראהנתיבים בשדה השליחות ח"ב פט"ז סעיפים ה-ו. [9] יומן ר' נ"י).
--------
48:49
5.21 Terumo - Shekolim 5785
1) Can one fulfil the Mitzva of Megila when hearing the reading via a hearing-aid?[1]2) May we purchase a lease of the grounds of a church to use for our teen-camp?[2]3) At Maariv, the 10th man left during the Amida. Doesthe Chazan say Kaddish Tiskabel?[3]4) Due to my chronic thirst, I often wake up in middle of my sleep to sip some water. Do I have to wash Negel Vasser before drinking? Say the brocho על נטילת ידים? Even if not: what about saying the brocho שהכל in the presence of used Negel Vasser?[4]5) I have an electrical pump to draw water from large water-bottles. Do I need to toivel it before use?[5]6) One occasional Shul-goer thought his name was Michoel, similar to his civil name Michael. He now sees in his Bris-certificate that he was named Elimelech. How should he now be called to the Torah? Does his wife’s kesuba need to be redone?[6]7) Sefer dedicated for Pesukim for names:[7]8) Feedback on pesukim for the name Dovber:[8]9) Feedback on when the 10th of Shevat was on a Friday, that the Rebbe זי"ע delivered a Maamor between Kabolas Shabbos and keGavno:[9]10) Feedback on discussion of Negel Vasser: Why don’t we alternate hands when washing Netilas Yodayim for bread?[1] בס' שלחן מנחם(ח"ג ע' שיט) דן אודות מיקרופון וטלפון. אך הוא הדין למכשיר-שמיעה, ראה פסקיתשובות סי' תרפט ס"ג.[2] ראה ש"ךיו"ד סי' קנא סקי"ז בשם הרא"ש – לגבי השכרת בית לגוי והגוי יביאלתוכו האליל שלו, דמותר – כי בדיניהם שכירות ליומא הוי כמכר, ונכרי לדידי' קמעייל.וא"כ ה"ה לנדו"ד, שע"י שכירות השטח מהם, פקע ממנו דין חצר שלעבודה זרה. לכן לא שייך בנידון דידן הא דאסור ליכנס לחצר של ע"ז (יו"דסי' קמט ס"ב). [3] ראה שוע"רסי' נה ס"ד. [4] ראה בסדור החדש [ע' יח הע' 70] שיש צדדים להקל, ומ"מ אםאפשר - יטול ידיו ג"פ, בלא ברכת ענט"י. [ויראה שלפני השינה יכין מספיקמים לנטילה זו וגם לנטילה בעת הקימה בבוקר]. ולענין ברכת 'שהכל' בנוכחות מי נטילהזו, יש להקל, כי י"א שא"צ לנטילה זו, וי"א שאין צריך ליזהר מלברךבנוכחות נעגל וואסער - ראה פסקי תשובות סי' ד אות יג.[5] מבוארברמ"א יו"ד סי' קכ ס"ז שהמשפך צריך טבילה. וא"כ ה"ה בברזזה. וראה ס' טבילת כלים פי"א ס"כ וקמ* ובהע' קיב שם. בנדו"ד יתקלקלע"י השקעת הכלי מים, אז יש לתתו לנכרי ולשאלו ממנו בחזרה. וראה בזה הערתהר"ג ליברמן נ"י – בס' נתיבים בשדה השליחות ח"ג ע' 48. [6] דן בזה ו). [7] פסוק ליפסוקיך, נצרת-עילית תשנ"ב, מאת הרה"ת חיים צבי קניג ע"ה.[8] אגרות קודש כ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"עח"א ע' שצ. תודה להר' לוי יצחק ברא"ל שי' ברש"ב ע"ה ראסקין.[9] יומן ר' הירשל שיפרין נ"י ושל ריל"ג ע"ה(תודה להר' ש"י גרינבוים נ"י).
--------
42:06
5.20 Mishpotim 5785
1) Need we have meat for our Purim meal?[1]2) Does a Kohen under BarMitzva join the adults for BirchasKohanim?[2]3) Is there Torah guidance re. putting a pet to sleep due to its frail condition?[3]4) May I put cold water in an electric urn just before Shabbos?[4]5) A Kohen shouldn’t marry a woman whose mother is Jewish but her fatherisn’t. If they did get married they don’t have to separate. Does the ‘defect’ carry over to the next generation, i.e. may a Kohen marry their daughter?[5]6) In the Chabad Siddur there are several instances where an alternative version [נ״א] is brought, e.g. לא תסור or אל תסיר in Maariv. Why are those versions quoted?[6]7) In the Shiroh, is the word Tzolalu or Tzolelu?[7]8) A woman washed her hands for Netilas Yodayim andrealized afterwards that she hadn’t removed her wedding ring. Does she need to wash again? With a brocho?[8]9) A Barmitzvah boy has prepared – in error – part of a parsha that is the week before he turns thirteen. Is there room to allow to read from the Torah before he turns thirteen?[9]10) Over several years, when the 10th of Shevat was on a Friday, the Rebbe זי"ע delivered a Maamor between Kabolas Shabbos and keGavno. Any insight?[10][1] בס' נטעי גבריאל – פוריםפע"א הביא מקורות לאכול בשר בהמה דוקא. ועכ"פ נוהגים לאכול קרעפכעןבסעודת פורים.[2]ראה שוע"ר סי'קכח סמ"ט.[3] ראה ס' מעשי ה' (מהר"אאשכנזי) מעשה בראשית ס"פ יב. [4] בס' מגדל דוד (ריביאט,בישול, הע' 183) מביא משו"ת אגרות משה (או"ח ח"ד סי' עד:כג) לאסור.ומביא שם שיש מקילים בזה קצת. וע"ע פסקי תשובות סי' רנג אות כב.[5] ראה שו"עאה"ע סי' ד ס"ה שהולד כשר לקהל אבל פגום לכהונה. בחלקת מחוקק פירש שאםבת נשואי-תערובת נישאה לכהן, לא תצא, אבל הוולד הוא ספק חלל, ע"כ. וא"כגם הנכדה אסורה לכהן.[6] י"ל דהוי כמוקרי\כתיב, שבמחשבה יש לכוין שני הפירושים. [7] שבא-נע לאמתקבלת באותיות הגרוניות – אחה"ע, ובהן תתחלף השבא-נע בחטף. בשאר אותיות איןצורך לחטף. כאשר יימצא, היינו להורות על שבא-נע, לא נח. בימי הקדמונים היומבטאים שבא-נע בצורות שונות, כמו פתח, סגול וכו'. ולכן יש ספרים שניקדו השבא-נעבצורת חטף. הוכחה לכך: באותיות אחה"ע, אותיות וכל"ב שלפניהן מקבלותניקוד דומה להחטף. משא"כ בחטפין שבשאר אותיות, אין אותיות בוכ"ל שלפניהןמקבלות ניקוד האות החטופה. [8] ראה פסקיתשובות סי' קסא:י שעתה רוב נשים אינן מורידות טבעותיהן ללוש עיסה. אכן יש לחשושלטומאת מים ראשונים, כדין תחבושת. ושם כתב לשפוך רביעית. אכן בסדור חשש אדה"זלדעת ר' יוסי, שגם רביעית מקבל טומאה. אכן בדיעבד יש להכשיר. [9] ראה שוע"רסי' רפב ס"ה-ז; פסקי תשובות סי' קלה סוף אות כב.[10] ראה אורחות מנחם ע' לד. י"ל שזה בכדי שהקדיש שלאחרמזמור שיר ליוה"ש – ששייך לבעל דיום ו' (סהמ"נ ע' 79) – יהא סמוך ליוםששי כמה דאפשר
--------
48:59
5.19 Yisro 5785
1) There’s a new Tefilin-protector on themarket. Is it appropriate for Minhag Chabad?[1]2) May cold food be placed in a warming-cupboard on Shabbos?[2]3) What would be the equivalent of a blech in order to permit returning hot food back into our ovens?[3]4) I’m visiting a community on Purim. The local Rabbi has organized Mishloach Monos from family to family. Is there value in me bringing a single package of Mishloach Monos to be passed around: A gives the package to B, Bgives the package to C etc.?[4]5) What is the brocho for onion-rings that are coated with crumbs?[5]6) May one eat food that was taken into a WC, or food that was touched by one who exited the WC but hadn’t yet washed his/her hands?[6]7) I sold a house to another Jew. We agreed a time-frame. The lawyer included a penalty for delays. Evidently the penalty increases the longer the delay. Is that kosher?[7]8) Is it Chabadminhag to refrain from making Kiddushin the 7th hour Friday evening?[8]9) Feedback on a man davening Mincha a while after lighting candles:[9]10) Feedback on Poreis Mapoh uMekadeish:[10]https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87497291855Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 - Google Docs[1] ראה נתיבים בהלכה ומנהגסימן ב. [2]ראה שבת כלכהח"א פ"ט אות לח, להתיר חזרה אם אין בו יותר ממצב-חום אחד. לולא כן הוי כאינה גרופה וקטומה. ולהוסיף, שגם צ"לשאין בו טרמוסטט. לולא כן הרי הפותח או סוגר התנור גורם פעולת הטרמוסטט. זה יהי'מותר ע"י נכרי, מדין פסיק רישי' באמל"נ.[3] ראה שבת כלכה ח"אפ"ח אות טז.[4] י"א שבזהשבעה"ב נותן, די בזה לכל ב"ב (ראה סי' תרצה ס"ד, משנ"ב שםס"ק כה בשם המג"א, 'דרשו' שם מס' 56). לתת מש"מ בתנאי שהוא יתןאותן בחזרה, י"א שאינו מקיים בזה המצוה ('דרשו' שם מס' 51 בשם השפת אמתוהגרש"ז אוירבך). מסתבר שה'סיבוב' המוצע שווה להנ"ל. [5] בס' שערי הברכה ערך 'שניצל'הביא מה'שבט הלוי' ועוד לברך 'שהכל', כי הא דדגן עיקר אינו שייך כשהדגן הוא בעצםטפל. ושם הביא שיש חולקים.[6] דן בזה בס' טעמי המנהגים(ציצית, קו"א לאות כ); שו"ת מנחת יצחק (ח"ג סי' סג); שבט הלוי(ח"י סי' קסה); מחקרי ארץ (ח"ג או"ח סי' ו). [7] ספר תורת רביתפ"ח אות ח, וש"נ לשוע"ר הל' רבית סמ"ח.[8] ראה שוע"רסי' רעא ס"ג; שלחן מנחם ח"ב.[9] אולי יש להבחיןבזה בין אנשם לנשים, "ורובן [של הנשים] אינן מתפללות ערבית במ"ש"(ראה שוע"ר סי' קו סוס"ב). ואולי כן הדבר בליל שבת. וא"כ הוה להוהדלקת הנרות קבלת השבת בשלימותה. משא"כ באיש, שמכיון שתפלת ערבית לפניו [בפרטאם נוהג להתפלל ערבית מבעוד יום], לכן קבלתו השבת היא רק שביתה ממלאכה ולא עיצומושל יום.[10] בשיחת שמח"ת תשמ"ח אמר כ"ק אדמו"רזי"ע שפסקו לנהוג כן בחב"ד.
A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Partially sponsored by the National Lottery Fund.
Polska